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Cita de Gustavo Bueno

Aquí va otra entrada sobre la Exposición Urbana de Mupis, la actividad más «visible» de las organizadas por la Escuela de Arte de Oviedo en su programa de Motiva. La IX Exposición de este año, titulada ¿Diferentes?, todavía se puede «contemplar« en las calles de Oviedo hasta el 14 de julio.

La mayoría de los diseñadores gráficos, por si alguien no lo sabe, somos gente muy sensible a todo lo relacionado con los Derechos Humanos, la Paz, la Sostenibilidad y la Ecología o la Igualdad, aunque de condición un tanto pavloviana pues nada más tienen que pronunciarse las palabras Irak, Guantánamo, Buch o Aznar para que empecemos a salivar «creatividad».
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Ausencia de imagen

En la anterior entrada hicimos referencia a la a VI Exposición Urbana de 2004, Contra la violencia de género, destacando la propuesta que hizo Daniel Nebot. En esta IX Exposición, ¿Diferentes?, lo hacemos con la de Peret, también uno de los más prestigiosos diseñadores.

Peret presentó un cartel que reproduce el conocido motivo de portada de Revue de Préhistoire Contemporaine, una ilustración, entre científica y surrealista, de un homínodo del Paleolítico con corbata. De ahí que Peret firme el cartel como coautor («Peret + Institut de Préhistoire Contemporaine»).

Revue de Préhistoire Contemporaine

Peret superpuso a esa figura la pregunta que da titulo a la exposición: «¿Diferentes?». También reprodujo, a un lado, una cita de Joan Fuster que reza: «Respiramos como en el Paleolítico. No hemos avanzado mucho en este sentido».
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Peret \

↑Cartel de Peret, en Oviedo. En él se reproduce una cita de Joan Fuster que dice: «Respiramos como en el Paleolítico. No hemos avanzado mucho en este sentido». Lo confirma el entorno cavernícola del mupi.
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Peret parece estar influenciado, hasta el tuétano, por toda esa suerte de humanismo metafísico que se ofrece al público elector en forma de valores democráticos. Al poner en duda, con humor de demiurgo, que la Humanidad haya logrado despegar del terreno estrictamente biológico, a pesar de su evolución histórica y cultural, a Peret le salió, suponemos que sin pretenderlo, un cartel antidarwinista, versión sucedánea del Creacionismo.

La cita de Joan Fuster no podría subrayar mejor la metáfora visual del hombre intemporal, sin atributos de lenguaje, religión o política. Del individuo humano que Peret muestra en su cartel. Una intención que rima muy bien, por cierto, con la reciente adhesión del Congreso de los Diputados al denominado Proyecto Gran Simio.

Cetasimio

Y es que así evolucionan las cosas por estos pagos. La Nación Política Española se descompone inexorable, roída por el secesionismo nacionalista y la partitocracia, pero qué importa si tenemos la fortuna de contar con los representantes políticos, los líderes, que han de salvar al Género Humano (incluidos simios) de las desigualdades y la intolerancia. La Alianza de Civilizaciones, proyecto pacifista que elegimos como motivo del cartel que presentamos a esta exposición, es un buen ejemplo del imparable avance humano-progresista que vivimos:
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Alianza de Civilizaciones•••

Quede claro que nuestro comentario sobre esta exposición se atiene al contenido ideológico, no al resultado formal de los carteles presentados, que los hay muy profesionales. Y entendemos que la línea argumental predominante de ¿Diferentes? no se aparta, a excepción de alguna licencia autoexpresiva, por otra parte predecible, de la obligada denuncia de las desigualdades y la intolerancia hacia «l@s» demás que cabía esperar.

De toda esta sustancia destacó con derecho a premio, si lo hubiera, el provocador cartel realizado por Herederos de Juan Palomo, «Soy puta, soy negro, soy marica […] el diferente eres tú, imbécil», con el que han logrado irritar a algunos ciudadanos, a la vez que ponerse ellos mismos en evidencia.

El cartel de Peret bien pudiera servir para ilustrar el Proyecto Gran Simio y el de Herederos de Juan Palomo, el «nuevo modelo de sociedad», discriminación positiva incluida, que gestiona Bibiana Aído, la flamante ministra de Igualdad.

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Este mes de junio se inauguró en Oviedo la IX Exposición Urbana de Mupis de Motiva 2008 titulada ¿Diferentes?, una actividad organizada por la Escuela de Arte de Oviedo de la que ya informamos sobre nuestra participación en una entrada de febrero.

Y la semana pasada ha sido noticia destacada, así como tema de opinión de muchos comentaristas de prensa y radio, la intervención estrella de la ministra de igualdad Bibiana Aído en el Congreso y sus declaraciones posteriores saliendo al paso de las críticas que suscitó. Una buena ocasión para recordar con esta entrada la VI Exposición Urbana de 2004, titulada Contra la violencia de género.

Las ideas de la ministra, todo eso de la «nueva masculinidad», «el nuevo modelo de sociedad», «la superación de la sociedad patriarcal», etcétera, no son originales, son moneda común de la corrección política «progresista». Podrían formar parte del guión de una película del decadente realizador canadiense Denys Arcand.

↑Gijón, 2004 (Fotografía de Ricardo Morales, Escuela de Arte de Oviedo).
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Como el trabajo de los diseñadores gráficos consiste, según la literatura especializada, en comunicar, la Exposición Urbana de Mupis de Motiva es una buena plataforma para demostrarlo. Así que ahí acudimos casi todos, diligentes e ingeniosos, con nuestra munición de clichés iconográficos a despertar la conciencia de los ciudadanos y ciudadanas. O sea, a propagar las ideas que defiende la ministra Aído.

Una de las imágenes más destacadas de la muestra Contra la violencia de género es la que presentó Daniel Nebot: un dibujo en forma de pictograma de unos genitales masculinos que, a su vez, forman la empuñadura de un cuchillo. Una metáfora visual que entusiasmó a nuestro querido amigo Pepe Monteserín y que recogió en su libro Mil kilómetros de alambre. Antología de croquis engañosos.

↑Mupi de Daniel Nebot en la Exposición Urbana de 2004, Gijón (fotografía de Ricardo Morales, Escuela de Arte de Oviedo)
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Es una imagen potente y bien realizada, no cabe duda, por algo Daniel Nebot es uno de los mejores diseñadores, pero hay que destacar, por encima de su valor formal, la idoneidad de su fuerza simbólica para ilustrar el contenido ideológico que inspira la Ley de Identidad de Género: «el hombre, por el hecho de ser hombre, maltrata y asesina a la mujer por el hecho de ser mujer».

Lo que contradice la Igualdad que se defiende desde la democracia armónica de manual de EpC en la que parece vivir la ministra, cuyos «déficits» como éste que se nos presenta clasificado con la etiqueta ideológica de «violencia de género» pueden, según ella, corregirse a partir de «nuevos modelos» semánticos y jurídicos.

Por mucha ley Integral contra la Violencia de Género y demás discriminaciones positivas que se quieran inventar, la realidad de nuestro sistema democrático (sobre el que se pretende institucionalizar la Igualdad en términos absolutos creando un ministerio para tal fin) convierten las iniciativas reformadoras de Bibiana Aído en puro artificio.

Porque obvian la discriminación que supone para las víctimas el que a los maltratadores asesinos, lo mismo que a otros abyectos delincuentes (violadores y pederastas o terroristas), se les conceda la garantía de rehabilitarse, de «curarse», de cumplir condena temporal y volver a ser personas en la sociedad civil, otorgándoles la ventaja ilegítima de las acciones criminales ejercidas sobre ellas.

La víctima, que comparte su condición con los familiares y seres queridos, lo es también porque nadie lo evitó. Y si perdió la vida nadie podrá devolvérsela, y si sobrevive ya nadie conseguirá hacer desaparecer las secuelas físicas y psicológicas de la violencia padecida, por mucho consuelo y ayuda de los especialistas de turno que reciba.

Y para qué seguir.

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